viernes, mayo 11, 2007

Arbol ético del Escalador/a

Via Largo,dificil y en libre veo éste diagrama sobre la ética de cada uno al escalar, y de como con el paso del tiempo la escalada se ha extendido de tal forma que no se enseña antes ninguna ética ni historia ni comportamiento asi como respeto y cuidado del medio que nos rodea. No tiene desperdicio por eso copio y pego tal cual el post.

SERMÓN DE JESÚS EN LA MONTAÑA
Tengo una última “ Apocalipsis” más que mostrar; lo digo porque no vaya a ser que a estas alturas, alguien, no sepa si cortarse las venas o dejárselas largas.


Jesús Gálvez publica en Viaclasica un trabajo sobre ética en la escalada.

Yo no conozco J.G.
Es decir, sí. Coincidimos más de cuatro veces en losTerradets de los felices 80 disfrutando en algunas tardes soleadas de la acera del Hostal del Llac,
Él fijo que no me recuerda, pero yo a él sí. Cómo no.

Nos propone ética, como muchos otros verdaderos hombres de montaña, un respeto al entorno a partir de nuestras escaladas. Con una farragosa escala que desciende del mono y éste del árbol, aún así es muy oportuna.

Yo añado lo mío.
Tengo conciencia, porque lo he vivido, que en los últimos 25 años, nuestro entorno de escaladores ha cambiado tela (como todo lo demás) y que aquello que en los primeros 80’s intentábamos escalar con lo mínimo –incluso en seguridad- ahora es una plantación de chapas.
La escalada casi se ha universalizado. Encuentras personal escalando por doquier, es imparable.
Al ser una actividad extraescolar, nadie te enseña ética, ni comportamiento, ni historia, conocimientos básicos para entender y hacer aquello que conviene a la montaña. Tanto el medio como las formas ganarían.
En la corta historia de la escalada en roca todavía estamos en el primer movimiento del péndulo y éste y su ley son obligatorios.

Las cuentas son claras:
Si eres de clase 8º a 12º eres un mierda sin ética. Si estás entre la clase 3ª hasta la 7ª vas bien, pero podrías mejorar.
Clases 2ª y 1ª, si vas de esto te pago unas birras cuando nos veamos.




Noticia original en Viaclasica
y comentada en Largo dificil y en libre

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